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需卦六爻,五爻当位,即是说,如果需求合理,我们应当尽力争取。在争取的过程中,首先要有恒心,这是需卦初爻对我们的告诫。第二爻阳爻居阴位,是需卦中唯一不当位的一爻,那么这一爻又告诉我们应当注意什么呢?我们还有一种人,叫做大佬,因为大佬资格老,声望很高,他就有责任要讼,看见不对,就要举发。他这样做好不好?我们看上九的爻辞:或锡之(pán)带,终朝三褫(chǐ)之。老子讲无为,孔子就不讲无为吗?无为不就是有为吗?这些其实都很容易理解,只是我们常年以来,没有按照《易经》的思维去处理,才会产生很多扭曲和误解。《易经》告诉我们,一阴一阳同时存在,勿用就是要用,就是站在不用的立场来适当地应用。澳门威尼斯人注册送38元所以在这种情况之下,六四要往吉才会无不利,这个后来引申为礼贤下士。虽然六四的地位比较高,但是如果有人对你有帮助,他现在的地位比较低,六四要礼贤下士,这样对大家都好。

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为什么说真正的危险是在上面呢?因为老百姓有时候顺从,一段时间后,可能就不顺了,人心会变的。我们中国人有个很奇特的现象,就是每个新任的皇帝上台后,一定会提出自己的新政和主张;每个皇帝当了几年以后,会隔一段时间就提出一个号召,这是什么道理?真正了解中国人的人,都应该晓得,我们是由几万个部落,慢慢融合成了一个中华民族,这就表示中华民族里面各式各样的人都有,各式各样的想法都有,这样的民族,我们说一句不客气的话,是没有归属感的。中国人讲无三不成礼,因此我们可以说六十四卦只有三类,一类就是纯阳,就叫乾卦;一类是纯阴,就叫坤卦;另外一类是有阴有阳,就是其他六十二卦。我们可以了解到,就数量来讲,乾只有一卦,坤只有一卦,有阴有阳的乾坤配会产生六十二卦;可是,就值来讲,这三类各占三分之一,可见乾坤两卦就占了三分之二。所以,我们才会讲乾坤易之门,把乾坤称作易学门户。而易学的门实在太大了,所以有两扇,一扇叫乾,一扇叫坤,两扇大门同时打开,里面六十二卦全部呈现,清清楚楚,那就是宇宙万象。《易经》是中华民族最早的文明,被誉为“群经之首,大道之源”。古时曾是政治家、军事家、商家的必修之术;然而现代的中国人,却很少学过《易经》。即使如此,《易经》的思维方式,仍然渗透在每个中国人的行为里。那么“百姓日用而不知”的《易经》对我们行为方式的影响都表现在哪里呢?澳门威尼斯人注册送38元我们现在都很清楚,正不正在自己,别人不知道,可哪个人不说自己正?现在的问题就是我们不了解什么叫做正。正不是说一个人很正直、一丝不苟、样样都守规矩,但是两千年来我们都是这样解释的,所以才会满口仁义道德,而表现却是龌龊卑鄙。我们曲解了圣人的意思,《中庸》说“曲则全”,就是告诉我们要走出那条太极线,走出那个弯弯曲曲的路,否则就没有办法正直。

什么叫做元?用现在的话来讲叫做慎始。一个朝代开始的第一年叫元年,一年的开始叫元旦,一个地方开始有的第一座寺庙就叫开元寺。元就是开始,所以我们中国人造出来最古老的神叫做元始天尊。元告诉我们不要随便去开始做任何事情,要事先盘算盘算,我们都知道良好的开始是成功的一半,但是我们不知道谋定而后动,如果没有谋定就动了,怎么会是良好的开始呢?很多人很草率,说只要开始就是良好的,哪有那回事情?开始之前要有一段准备时间,是非常重要的,要找找合适的人,大家盘算盘算,计划计划,去测试测试,才能开始。在中国社会,只要让一个中国人感觉到所有人都看到他输了,他就没有面子,就会报复。可是我们如果没有让他感觉到我们赢了,他不服气,但不会报复。黄忠跟关羽就是这样交成朋友的。黄忠跟关羽交战,最后摔在马下,黄忠知道完了,就把脖子一伸,意思就是让关羽刺死算了。关羽比了一下,没有刺死黄忠,黄忠就万分感激。第二天,黄忠的老板命令他射箭,说他箭法神准,让他把关羽射死。黄忠无奈只好答应,但是他连射三箭都没有射中关羽,因为他不忍心:人家可以致我于死命,却放我一马,我又怎么忍心一箭就把他射死呢?所以他的老板就怀疑他:关羽可以杀你,他不杀;你可以射死关羽,你不射;你们两个一定是有勾结的,拖出去斩。这样的案例我们在历史上看得太多了。《易经》共有六十四卦,代表着宇宙中的六十四种情境,占卦其实就是一种定位的手段,那么我们应该如何了解卦象,明白其中的道理呢?我们下一集来谈谈:破解占卦。很多人就是这样认识《易经》,结果害死自己,读《易经》读出很多君子,读《易经》也读出很多小人,而偏偏读《易经》变成小人的人比读成君子的人要多。很多人就是这样的,房子有了,小孩生了,官位也差不多了以后,就开始整天招朋引友,游山玩水,不务正事,这种人还不如不成功呢!我们的社会被这些所谓的成功人士搞得乌烟瘴气,要成功干什么?

我就看到一个妻子,爬得高高的换电灯泡,我就问她为什么要自己换电灯泡,她说这种小事情自己会做,我心里想:谁不会做?你要做就去做,就是在告诉你的先生回来没有事干,这个家没有他的分,那他就把这个家当旅馆了。我是太太的话,就算我会换灯泡,我也不去换,让先生去换,因为这样才能让他了解到自己是家庭的一分子,要尽一份责任,从而留住他的心。他才会觉得原来自己除了上班有用以外,回家还有点用处,这样就叫男有分。我们下一次要从屯卦说起,因为万事起头难,没有生就没有存,要先生才能存,一毛钱都没有,怎么能去存款?先赚点钱,叫做生财有道,然后才能存款生利息。屯卦是一切的开始,天地变化一开始就要面临生生不息的“生”。所以,我们下一集就要来谈谈:始生之难。坤道至静德方,然而,这是在独立思考基础上的顺从,所以我们说地道柔刚。而按照坤卦第四爻的启示,应该什么时候刚,什么时候柔呢?在因功得到上级赏识的时候,哪一点是必须要注意的呢?《易经》告诉我们,一切一切都是人想出来的。我们不用虚拟,我们用想象。而想象都是从模模糊糊,从不清不楚开始,慢慢变得具体。

虽然整个师卦是以九二做卦主,可是六五的地位,也是不容忽视的,六五就是君王。六五的爻辞很有趣:田有禽,利执;言,无咎。长子帅师;弟子舆尸。贞凶。那些会危害农作物的野兽进入了农田怎么办?当然要抓。这就是告诉我们,皇帝只能为了和平、为了正义、为了除暴安良,才可以下令出师。接下来,长子帅师;弟子舆尸。贞凶。为什么会贞凶呢?贞应该不凶才对,怎么贞又凶呢?很奇怪。我们中国人要跟老板辞职,多半会这样讲:老板,我真的很喜欢在公司服务,追随你,我学了很多东西。但是我没有办法,家里实在忙不过来,我妈妈一定要我回家帮忙,我再三跟我妈妈讲,我舍不得这家公司。我妈妈就要亲自来跟你讲,我只好说,我自己来跟你讲。这样的话老板就很感动,就同意了,因为中国员工不是撒谎,是给老板面子。所以真的懂了中国人这套道理,我们就知道中国人为什么会表现得跟外国人不一样,它是有道理的,绝不是乱七八糟。澳门威尼斯人注册送38元初六是在框框的外面的,站在框框外面的人一定是老师,那么这个老师为什么要跑到外面去呢?就是因为他知道任何道理都要与时俱进,时也命也,此一时也彼一时也,不能老照以前那一套,否则不停地按照以前的道理传下去,传到最后大家都懵里懵懂。于是,这样的老师就站出来,由于他的声音很软弱,所以用阴爻来代表,现在又在初位,那就更弱了。每一个时代,要带动一些新的与时俱进的东西,都要特别地努力。

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